Con la luna bajo sus
pies
La iconografía
española más antigua de la Virgen María es aquella que constituye la
trascripción plástica de la cita neotestamentaria que el evangelista S. Juan
hace en el capítulo 12 del Libro del Apocalipsis: “Una gran señal apareció
en el cielo: una Mujer, vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y una
corona de doce estrellas sobre su cabeza”. La Tradición ha venido a
identificar a esa Mujer como una personificación de María, o bien como
representación de la comunidad cristiana, o las dos cosas a la vez. A este
respecto resulta paradigmática la interpretación que hace S. Agustín:
“Ninguno de nosotros ignora que este dragón era el diablo, y que la Mujer
representaba a la Virgen María, la cual siendo virgen, dio a luz a nuestro
Redentor; virgen que, además, en su persona representaba a la Iglesia”. Más
adelante, la literatura mística ofertó una acabada explicación de los
símbolos de la Virgen Apocalíptica. Las doce estrellas son las doce tribus
de Israel, o más bien los doce apóstoles; el sol es Jesucristo; y por
último, la luna es S. Juan Bautista que mengua en cuanto aparece el Sol de
Justicia.
Lo cierto es que el tema de la Virgen Apocalíptica tiene su
más definitiva y esplendorosa culminación en la iconografía inmaculista. La
festividad de la Concepción de María es antiquísima. Parece ser que en su
formulación primitiva se remonta al S. VIII bajo la denominación general de
la Concepción de Sta. Ana celebrándose el 9 de diciembre. Esta fiesta
solemnizaba la concepción pasiva de María en las entrañas de su madre al
paso que la Conceptio Mariae Virginis aludía a la maternidad divina de la
Virgen. En España se comenzó a celebrar con un esplendor extraordinario a
partir del S. XIV aunque sin precisar el alcance teológico de su contenido.
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Con motivo de la salida en procesión de la imagen de Ntra Sra
del Rosario de la Iglesia de Sta. Ana -Las Anas- una familia murciana desde
el anonimato y devoción ha regalado a dicha imagen media luna en plata de
ley para ornato de la misma realizada por el orfebre D. Manuel de los Ríos.
Se impone pues a la luz de lo que venimos diciendo una reflexión
clarificadora sobre la evolución y significado de este elemento iconográfico
que a no pocos fieles les resulta oscuro. En realidad, la luna o media luna
es un atributo precristiano entendido como principio femenino y aplicado a
deidades íberas, romanas, etc. La fe cristiana ha visto en ella un elemento
apocalíptico muy ligado a la iconografía de la Inmaculada Concepción aunque
ni mucho menos exclusivo de ésta como es el caso que nos ocupa. En cuanto a
su forma admite una amplia gama de tipos: con el perfil del rostro humano en
la concavidad; con la serpiente enroscada alrededor de ella; con motivos
heráldicos, angélicos, inscripciones, etc
No podemos eludir las posibles connotaciones
político-religiosas que algunos historiadores han dotado a este atributo
iconográfico. La media luna se asocia e identifica con el Islam. En la
Batalla de Lepanto acaecida el 7 de octubre de 1571 los turcos dispusieron
inicialmente su flota naval en forma de media luna mientras los cristianos
lo hacían en forma de cruz. Así, se ha visto en la media luna bajo los pies
de María un modo de resaltar el triunfo del cristianismo. Esta fórmula
artística no es ajena al mundo occidental. Recordemos al respecto las
estelas con las campañas militares, el célebre bronce de Leoni representando
a Carlos V, o la misma iconografía de S. Miguel.
Más alejado en el tiempo y movido por la recta plasmación de los atributos
de María el mercedario Fr. Juan Interián de Ayala señalaba hacia 1732 cómo
en la representación de la luna se cometía con frecuencia el error de
representarla con las puntas de sus cuernos hacia arriba cuando debían estar
apuntando en dirección contraria. El tratadista D. Luis Alcázar se
posicionaba en la misma línea: “En la conjunción del sol, de la luna y de
las estrellas, veo que yerran frecuentemente los pintores vulgares. Pues
éstos suelen pintar la luna a los pies de la soberana Señora vueltas sus
puntas hacia arriba. Pero los que son peritos en las ciencias matemáticas,
saben con evidencia que si el sol y la luna están ambos juntos, y desde un
lugar inferior, se mira la luna por un lado, las dos puntas de ellas parecen
vueltas hacia abajo, de suerte que la mujer estuviese, no sobre el cóncavo
de la luna, sino sobre la parte convexa de ella. Y así debía suceder para
que la luna alumbrase a la Mujer que estaba arriba”. Un siglo antes el
pintor y tratadista D. Francisco Pacheco, suegro de Velázquez, se decantaba
por la posición de la media luna en cuarto menguante.
Aún a pesar de la queja del P. Ayala es bastante frecuente
encontrar en la producción pictórica la luna con los cuernos hacia arriba;
lo mismo sucede en los grabados. Pero también se puede apreciar la luna
entera quedando opaca y brillante la sección superior a modo de cuarto
menguante o como un globo de cristal. En el campo escultórico se produce una
interesante variación iconográfica. El globo transparente de la luna sobre
los que se posan los pies de María es entendido erróneamente como el globo
terráqueo creyéndose entonces los artistas obligados a añadir la media luna.
El dominio escultórico de la media luna en cuarto creciente se explica
debido a las posibles dificultades materiales o técnicas que supondría la
luna en cuarto menguante. El tipo creciente presentaba un mejor punto de
apoyo para la imagen. Tampoco habría que olvidar el notable éxito de la
Virgen con el Niño sobre la media luna creciente en la escultura del mundo
germánico y Países Bajos.
Los artistas, precedidos de la reflexión teológica, han
traducido plásticamente la figura histórica y dogmática de María haciendo
aún más amable a los hombres la obra redentora de Jesucristo. La fe de la
Iglesia nos presenta a María como auxilio y abogada nuestra. “Pero todo esto
ha de entenderse de tal manera que no reste ni añada nada a la dignidad y
eficacia de Cristo, único Mediador” S. Ambrosio. La luna brilla porque
refleja la luz del sol. La luz de la luna no quita ni añade nada a la luz
del sol sino que manifiesta su resplandor. Así, el disco lunar en perenne y
extático creciente, variable, improductor de luz, como un espejo ha quedado
a los pies de la Virgen María como signo convencional de su grandeza
recibida y reflejada
Comunidad de MM. Dominicas de Sta Ana
Camareras de la Virgen del Rosario
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